Святитель Дунстан, архиепископ Кентерберийский (+988, память 17 мая

Святитель Дунстан родился в 909 году в местечке Балтонсборо недалеко от Гластонбери в благородной семье. Его отца звали Хеорстан, а мать носила имя Кинефрита. У святого Дунстана был и брат, по имени Вулфрик. Все члены этой семьи были преданными и благочестивыми христианами, соблюдали все праздники и посты в старинном монастыре Гластонбери. Согласно преданию, перед рождением святого Дунстана было небесное знамение. На праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы родители святого Дунстана были в храме Гластонбери. Внезапно все свечи в храме погасли, а та, которую держала его мать, зажглась сама по себе, так что Кинефрита от нее смогла зажечь и все другие свечи.

Уже в детстве святителю Дунстану являлись видения. В одном из них ему предстал некий почтенный старец в сверкающем белом стихаре и указал на новый монастырь в Гластонбери с великолепной церковью и такими же прекрасными кельями. Святой Дунстан много времени посвящал чтению, еще он играл на арфе, что было признаком культуры у англичан того времени. Дядя святого Дунстана Ательм был епископом города Уэллс. Когда в 923 году святитель Плегмунд, архиепископ Кентерберийский, преставился ко Господу, Ательм стал его преемником.

Дунстан, молодой многообещающий ученый, отправился в Кентербери и поселился в архиепископском доме. Возможно, 4 сентября 925 года он присутствовал при помазании архиепископом на царство короля Этельстана в городе Кингстон-на-Темзе. Вскоре святой Дунстан был приближен к королевскому двору. Он имел возможность много общаться с приезжавшими из Европы, всегда находившими ласковый прием у короля. При дворе Дунстан преуспел во многих искусствах: изготовлении гобеленов, литье, музыке, живописи и поэзии. Но его талантливая натура возбудила зависть: он был оклеветан и удален от королевского двора. Святой Дунстан искал утешения в молитве. Он отправился в Гластонбери, а затем в Винчестер, где он близко сошелся со своим родственником – святым епископом Альфеджем. А в 936 году святой Дунстан решил дать обет безбрачия и посвятить всего себя монашеской жизни.

Итак, святой Дунстан стал монахом обители в Гластонбери. В этой обители он жил отшельником в крошечной келье, занимаясь живописью, вышиванием и кузнечным делом. Молодого подвижника посещали и видения, и даже сам искуситель являлся ему во плоти. В 939 году королем стал Эдмунд, он вновь призвал святого Дунстана ко двору. И вновь по наветам клеветников Дунстан был отправлен в ссылку. Правда, вскоре молодой король вернул святого, покаявшись в грехах злобы и несправедливости. Это случилось после того, как Эдмунд чудом избежал смерти возле ущелья Чеддар, где у него было поместье. Святой Дунстан не только был приближен к королю, но и назначен аббатом монастыря Гластонбери. Король щедро одарил этот монастырь. Так что в 940 году трудами святого Дунстана началось в Англии возрождение монашества, пришедшего в полный упадок из-за многочисленных набегов викингов в предыдущем столетии. Своими трудами по восстановлению монашеской жизни в стране святой Дунстан заслужил прозвание «первого аббата английского народа». В течение последующих тринадцати лет святой Дунстан восстанавливал Гластонбери, приобретал книги, учил, поддерживая при этом близкие отношения с королевской семьей. Святому Дунстану даже доверили хранить в Гластонбери часть королевской сокровищницы. В 951 году святому Дунстану предложили занять епископскую кафедру Винчестера, а в 953 – кафедру Кредитона. Оба раза святой отказался от подобной чести.

В 956 году святой Дунстан на какое-то время покинул Англию. Некоторые предполагают, что это было связано с вступлением на трон короля Эдви – правителя с порочными нравами, а может быть, причиной была ненависть баронов и иных людей, опасавшихся возрождения монашества. Святой Дунстан более года провел в монастыре города Гент во Фландрии, где был свидетелем того, как возрождается монашество на континенте. В этом монастыре он был укреплен видением, из которого узнал, что скоро возвратится в Англию, а его противники не смогут завершить то, что намереваются сделать. Тем временем закончилось краткое правление Эдви. Следующим королем стал святой Эдгар. Святого Дунстана просили вернуться в Англию, где в 957 году его рукоположили в епископа. Святой стал и постоянным советником короля. С 957 по 959 годы святой Дунстан был епископом Вустера, а в 959 году стал епископом Лондона. Здесь он принялся возрождать монашескую жизнь в монастыре святого Петра в Вестминстере, сначала всего лишь с двенадцатью монахами. О том периоде сегодня напоминают две сохранившиеся столичные церкви: храм святого Дунстана-на-Востоке и храм святого Дунстана-на-Западе.

21 октября 960 года, по Божиему Промыслу, святой Дунстан стал в Кентербери митрополитом всего английского народа. В Кентерберийской обители он строго соблюдал все монашеские предписания. Когда святитель служил Божественную литургию, его лицо было сосредоточено в созерцании небесного, «словно он общался с Самим Богом один на один». В церкви Кентербери святой Дунстан проповедовал и наставлял, увещевая не отступать от веры, а по ночам тайно вставал на долгую молитву. Святой Дунстан благоговейно почитал святых Кентербери, особенно своего предшественника святого Оду, которого называл Ода Добрый. Именно святой Ода рукоположил святого Дунстана в епископа Вустера. Рассказывают, как однажды ночью святой Дунстан слышал победную песнь святых, чьи мощи покоились рядом. В этой песни прославлялся Христос, и святой Дунстан заплакал от красоты дивной песни. Святой Дунстан изучал историю и учение святой Церкви, исправлял манускрипты; он возрождал монашескую жизнь в Кентербери так, как некогда в Гластонбери и Вестминстере. Он много потрудился для насаждения монашеской жизни по всей южной Англии, не оставляя без внимания и свою первую любовь – обитель в Гластонбери, которая дала Англии сонм святых настоятелей и епископов. Среди монастырей, возрожденных святым Дунстаном, обители в Этелни, Мачелни, Мальмсбери и Бате. В 970 году святой Дунстан участвовал в составлении документа под названием «Regularis concordia», представлявшего собой свод монашеских правил, обязательных для всех вновь восстановленных монастырей. Благодаря усилиям святителя было восстановлено в общей сложности около 30 монастырей. Но даже занимаясь столь деятельно устроением монашества в Англии, святой не забывал и своих обязательств перед королевским домом.

Аскет-созерцатель, святой Дунстан в то же время был и государственным мужем. Он был советником молодого короля Эдгара, вступившего на трон в возрасте 14 лет; он искал королевского покровительства новым монастырям. Это сотрудничество архиепископа и короля и стало основанием той эпохи в истории английской церковной жизни, которая названа «золотым веком». Сам Эдгар после бурно проведенной молодости обратился к покаянию и благочестию, став не только великим королем, но и святым угодником – святым Эдгаром Мирным. Англо-саксонская хроника сообщает, что «Господь даровал ему мирную жизнь… Широко распространяя весть о величии Божием, Эдгар, сам любивший закон Божий, содействовал миру в народе». После ужасов IX века святой Эдгар приобщал датских поселенцев, обосновавшихся в Северной и Восточной Англии, к английскому образу жизни, проявляя незаурядное терпение. И многое было достигнуто благодаря влиянию и мудрости святого Дунстана. Под влиянием святителя святой Эдгар принял и некоторые другие законы.

Святой Дунстан был строгим епископом, твердо настаивавшим на соблюдении постов и брачных законов; он строил новые и восстанавливал старые церкви, поощрял священников овладевать каким-нибудь ремеслом.

По византийскому образцу святитель составил обряд коронования, который в большей части своей совершается и сегодня.

В 973 году, 11 мая, на праздник Пятидесятницы, в соборе города Бат святой Дунстан короновал Эдгара королем всей Англии, дождавшись, когда тому исполнится 30 лет – канонический возраст для вступление в священство. Сам обряд коронования отражал и выражал взгляды святого Дунстана на сущность королевской власти: христианский король, по мысли святого, должен стать иконой воплотившегося Бога, помазанником Божиим, посредником между духовенством и мирянами. Святой Дунстан был убежден, что центральная королевская власть, противостоящая самоволью местных баронов, скрепляет единство Англии (святой Эдгар был первым королем всей Англии) и предотвращает возможность развязывания феодальных междоусобных войн, в которые впоследствии, в XII веке, будут втянуты норманнские бароны.

Однажды некий «благородный» человек знатного происхождения, отлученный святым Дунстаном от Церкви за канонически недопустимый из-за близкого родства брак (на двоюродной сестре), пожаловавшись Римскому папе, получил от него письменное повеление разрешить брак. Но святой Дунстан не пошел на уступку и, как истинный христианин, ответил, что «скорее отдаст свою жизнь, чем будет неверным Христу». Впоследствии этот граф был приведен к публичному покаянию.

В конце X века Элфрик, монах из Серна в Дорсете, написал следующие слова о правлении короля Эдгара: «Мы можем правдиво сказать, что это было радостное и счастливое для англичан время, когда король Эдгар распространял христианство и воздвиг многие монастыри. А его королевство жило в мире».

В 975 году Эдгар умер, и на трон вступил его сын и ученик святого Дунстана Эдуард. Началась година несчастий для английской земли. Когда закончилось твердое правление святого Эдгара, покровительствовавшего монастырям, некоторые бароны стали захватывать земли многих монастырей. На Соборе духовенства в Винчестере в 975 году, когда женатые священники выразили желание снова поселиться в монастырях, из которых их ранее справедливо попросили удалиться, от распятия, висевшего на стене, донесся голос: «Да не будет этого, да не будет этого». В 977 году в городе Келн графства Уилтшир на другом, проходившем весьма напряженно, Соборе верхний этаж здания, где находились все, внезапно обрушился. Несколько человек погибло, но архиепископ Дунстан, зацепившийся за балку, остался целым и невредимым.

Король Эдуард, как и его отец, тоже покровительствовал монастырям, но он был еще слишком молод, к тому же его предавали даже члены королевской семьи, в том числе и его мачеха. Этот король известен истории и Церкви как святой король Эдуард-мученик, ибо в 979 (или, как говорят некоторые, в 978) году, не достигнув и 20 лет, святой Эдуард был предательски убит заговорщиками, среди которых были ненавидевшие монашество бароны, сплотившиеся против святого Дунстана и Церкви. После святого Эдуарда королем стал его единокровный брат Этельред Нерешительный, который отчасти потворствовал заговору против Эдуарда. По преданию, когда святой Дунстан короновал Этельреда, он предсказал, что, начиная с правления Этельреда, неисчислимые бедствия посыплются на королевский дом и на всю Англию как наказание за грех цареубийства. С этого времени предстоятель Английской Церкви, которому уже было 70 лет, стал отходить от государственных дел; он выезжал теперь из Кентербери только для участия в важнейших праздниках и церемониях, таких как перенесение мощей святого Эдуарда в Шафтсбери и освящение нового кафедрального собора в Винчестере – резиденции английского двора – в 980 году, также перенесение мощей святого Альдгельма из Мальмсбери в мае 986 года, когда вновь появилась угроза нападения датчан.

В эти последние годы земной жизни святителя ему часто являлись видения, ему открывались грозные пророчества о будущем английского народа.

С диаволом, являвшимся святому во плоти, святой Дунстан боролся всю свою жизнь, и рассказами об этом полны народные предания. Все эти годы святого Дунстана особенно вдохновлял его небесный покровитель – святой Андрей. Архипастырь сочинял музыку и работал по металлу (его личные инструменты по обработке металла хранятся в женском монастыре Мейфилд графства Сассекс); он видел голубя, спустившегося с небес (во время своей первой литургии в Кентербери), он предвидел уход в вечность других (например, святой Эдит. – Примеч. перевод.). Святой Дунстан получил от Господа дар прозрения; он имел способность постигнуть Бога и дар слез; он всегда был сосредоточен на молитве: «Он разговаривал с небесами».

17 мая 988 года, на праздник Вознесения, святой Дунстан, которому было почти 80 лет, произнес три проповеди, вкусил немного еды и прилег отдохнуть. Ему больше не суждено было встать. В пятницу он слег в своей келье, ум же его отстоял далеко от земного. После утрени в субботу, 19 мая, он призвал к себе священников Кентерберийского собора. Один из них отслужил в его келье литургию, и святой Дунстан причастился. Со словами 110-го псалма на устах: «Памятными соделал Он чудеса Свои; милостив и щедр Господь. Пищу дает боящимся Его» архиепископ духовной столицы Англии испустил дух. Утрата такого архипастыря была тяжелейшей потерей. В одном письме того времени его называют «самим Даниилом Израильским, явившимся англичанам в эти трудные, полные опасностей времена». Лишь только он отошел в вечность, как народ начал почитать его как святого своей Церкви и своего острова. В начале XI века к святому Дунстану обращались в молитве с таким воззванием:

«О верный пастырь! твое стадо повсюду угнетено и подавлено; О служитель Христов! мы погибаем под рукой язычников. О священник! принеси ту самую жертву: Твои молитвы угодны Христу, Ими прощаются наши грехи И мы освобождаемся из оков зла. Молись, чтобы неверные и злые перестали творить зло на английской земле и среди чад Церкви».

Святого Дунстана называли «непоколебимым»; им восхищались как истинным пастырем; его любили за то, что в нем обитал дух мирен; любили за дружбу со слабыми и нуждающимися, за любовь и способность быть учителем веры. О святом Дунстане было написано: «Вся Англия наполнена его светом». Хронист Эдмер писал: «Как только душа святого Дунстана вознеслась на небеса, Англия сразу стала открытой для вторжения чужеземных врагов». О нем современная поэтесса Шейла Кей-Смит (1887–1956) написала в «Святых Сассекса» так:

«На Мейфилдских холмах звенит железо наковальни Дунстана, Ибо он молотом выковывает врата Сиона и борется со злом».